一 代 宗 師
時(shí) 代 思 潮 之 終 極 托 付
乾隆四十三年（1778）初春，時(shí)年36歲的鄧石如從懷寧出發(fā)，過(guò)長(zhǎng)江，循新安江順流而下，舟至歙縣附近，與53歲的程瑤田相遇。波瀾壯闊的江水，見(jiàn)證了當(dāng)時(shí)一線學(xué)術(shù)帶頭人與頂級(jí)藝術(shù)家的邂逅，并以熾烈之勢(shì)，開(kāi)啟清代碑學(xué)思潮。
一位出生寒門(mén)，身無(wú)媚骨，胸有方心的布衣，戴草笠，著芒履，策驢浪跡名山大川，以“頑伯”之姿，最終成為“上掩千古，下開(kāi)百祀”（康有為語(yǔ)）的宗師級(jí)人物，堪稱(chēng)傳奇。
“印從書(shū)出”——鄧石如在書(shū)法上的突破，也意味著印學(xué)上的成功！鄧氏篆書(shū)取法漢碑額取斂勢(shì)，鄧氏印章取法漢額取縱勢(shì)，展示出與浙派不同的“剛健婀娜”、“鐵鉤鎖”的藝術(shù)風(fēng)格，極大豐富和拓寬了印章的表現(xiàn)內(nèi)涵。
“印從書(shū)出”——即自家書(shū)體，融入了印人的學(xué)養(yǎng)、審美的理想。鄧石如的藝術(shù)探索，對(duì)后世影響巨大，之后吳讓之、徐三庚、趙之謙、吳昌碩、黃士陵，無(wú)不對(duì)其推崇備至。
窺頑伯堂奧，一代宗師身后，是文化昂進(jìn)的時(shí)代。正是乾嘉樸學(xué)家對(duì)鄧石如藝術(shù)的認(rèn)可和推揚(yáng)，促成了鄧石如的成功。清代中晚期這二百年的碑學(xué)實(shí)踐，給我們留下諸多思考遐想的空間。藝術(shù)創(chuàng)作背后，有強(qiáng)大的理論支撐。宗師背后，清代學(xué)術(shù)集體轉(zhuǎn)向的內(nèi)在理路，是浮鷗得以抒懷的云水一片。
“ 浙派尚方，鄧氏尚圓；浙派尚穩(wěn)，鄧氏尚動(dòng)；浙派尚切刀，鄧氏尚沖刀；浙派尚印內(nèi)求印，鄧氏尚印外求?。徽闩山柚鷿h魏六朝，鄧氏借助自我 —— 印從書(shū)出?！?nbsp;
全新的知識(shí)走向
思想領(lǐng)域的重大變革
碑學(xué)，隨乾嘉學(xué)派的興盛應(yīng)運(yùn)而生。清代學(xué)術(shù)高峰——乾嘉學(xué)派，就其崇漢的宗旨而言，被稱(chēng)之為“漢學(xué)”；就其方法而言，被稱(chēng)之為“考據(jù)學(xué)派”；就其樸實(shí)無(wú)華的學(xué)風(fēng)而言，被稱(chēng)之為“樸學(xué)”。
在清代統(tǒng)治大肆提倡和組織之下，乾嘉學(xué)者對(duì)古代典籍進(jìn)行大規(guī)模整理、注釋。“小學(xué)”從研究文字入手，“考據(jù)學(xué)”憑藉金石為依據(jù)，釋經(jīng)證史。金石學(xué)更是“彪然成為一學(xué)科”，促成了此際書(shū)學(xué)領(lǐng)域的“尚古”心態(tài)。一旦發(fā)現(xiàn)新的金石銘文，虔誠(chéng)地認(rèn)為發(fā)掘到了儒家文化古典遺產(chǎn)的途徑。從戴震到阮元，從考證回歸義理，學(xué)者投身于訓(xùn)詁的精神支柱，在于能夠祛除宋明道學(xué)家被佛道改化的學(xué)說(shuō)，從而找尋到儒家經(jīng)典佚失的本義。
2017西泠秋拍
清·鄧石如刻壽山石章
1797年作
印文：芍農(nóng)
邊款：嘉慶丁巳冬日頑伯作。
出版：1. 《完白山人印譜》，吳隱輯，西泠印社鈐印本，民國(guó)五年（1916）。
2.《修盦所見(jiàn)印存》第五十一冊(cè)Ｐ9，楊延生輯，民國(guó)五年（1916）鈐印本。
3.《鄧石如印譜》P5，香港博雅齋，1978年。
4.《增補(bǔ)鄧石如印譜》P16，武漢古籍書(shū)店，1990年。
5.《中國(guó)篆刻叢刊卷·鄧石如》P71，日本二玄社，1999年第二版。
6.《鄧石如篆刻》P46，孫慰祖編著，上海書(shū)店出版社，2001年。
7.《篆刻年歷1051—1911》P340，黃嘗銘編，臺(tái)灣真微書(shū)屋出版，2001年。
8.《篆刻全集6》P47，小林斗盦編，日本二玄社，2001年。
9.《鄧石如經(jīng)典印作技法解析》P49，戴家妙著，重慶出版社，2006年。
10.《中國(guó)歷代篆刻集萃7》P42，浙江古籍出版社，2007年。
11.《中國(guó)歷代印風(fēng)系列·清代徽宗印風(fēng)（下）》P40，重慶出版社，2011年。
說(shuō)明：郭若愚舊藏，由其家屬提供。
1.8×1.8×5.1cm
鄧石如一生刻印不多，流傳下來(lái)被認(rèn)可的作品更是罕見(jiàn)。其以獨(dú)具新面的篆書(shū)入印，對(duì)整個(gè)印學(xué)史的發(fā)展都具有里程碑意義。芍藥成叢當(dāng)戶出，安徽自古有種植芍藥的傳統(tǒng)，這種深根植物，正如樸實(shí)的清代學(xué)人，集體反對(duì)空談，在歷史深厚土層中，發(fā)揚(yáng)求實(shí)的學(xué)風(fēng)。芍藥根鎮(zhèn)痙鎮(zhèn)痛，不也正是一劑良藥，彌合著清初黃宗羲、顧炎武、王夫之那種宏偉博大的批判精神在之后年代的斷層么。
“農(nóng)”開(kāi)舊田，路溢新市，乾嘉學(xué)者的開(kāi)創(chuàng)性工作，更是為后續(xù)古文獻(xiàn)、歷史學(xué)和考古學(xué)等眾多領(lǐng)域都提供了思想養(yǎng)分。17—19世紀(jì)清代學(xué)者的開(kāi)創(chuàng)性工作，為古文獻(xiàn)、歷史學(xué)和考古學(xué)等眾多領(lǐng)域提供了思想的養(yǎng)分。上世紀(jì)下半葉，一大批楚國(guó)竹簡(jiǎn)的發(fā)掘出土，便吸引著郭若愚先生分析研究，積四十年之功，著《戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)文字編》。與之相伴的，便是此枚“芍農(nóng)”印。
自碑學(xué)發(fā)生開(kāi)始，碑學(xué)家濃厚的學(xué)術(shù)背景凸顯無(wú)疑。談清代碑學(xué)，首論鄧石如。談鄧石如，繞不開(kāi)圍繞在他生前生后，發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、扶持、推介的研經(jīng)學(xué)者們。他們的學(xué)術(shù)地位或政治身份顯赫，不乏封疆大臣、大學(xué)士、一流書(shū)家，更有泰山北斗式的人物：
哪期邂逅成纏綿
學(xué)術(shù)共同體的形成
梁巘、程瑤田、梅镠、金榜、曹文埴、姚鼐、張惠言、李兆洛、劉墉、陸錫熊、畢沅、阮元、包世臣、王念孫、翁樹(shù)培、巴慰祖……
· 初識(shí)梁巘 ·
甲午 乾隆三十九年（1774） 鄧石如32歲
梁巘，清中葉著名書(shū)法家，與梁同書(shū)齊名，后稱(chēng)“南北二梁”。
當(dāng)時(shí)，梁巘在安徽壽州主講壽春書(shū)院，見(jiàn)到鄧石如為書(shū)院諸生刻印和小篆書(shū)寫(xiě)的扇面后嘆道：“此子未諳古法耳。其筆勢(shì)渾鷙，余所不能。充其才力，可以凌鑠數(shù)百年巨公矣?！?/span>
· 求學(xué)于梅镠 ·
庚子乾隆四十五年（1780）鄧石如38歲
梁巘將鄧石如推薦給梅镠。
梅氏是北宋著名詩(shī)人梅堯臣的后裔，清康熙御賜翰墨珍品最多的家族。因梁巘的關(guān)系，梅镠對(duì)鄧石如毫無(wú)保留，家中庋藏全面開(kāi)放，秦漢以來(lái)金石善本俱全。
· 神遇程瑤田，三次追陪杖履 ·
戊戌乾隆四十三年（1778）初春鄧石如36歲
“戊戌春初，余游江上，得交瑤田先生于桐汭廛市間，傾蓋而談，歡如故舊?！?/span>
在安徽廣德，鄧石如邂逅53歲的程瑤田。難抑內(nèi)心的興奮，鄧石如作長(zhǎng)歌以志：左圖右史供探索，鼎臠在豆酒在籩…. 程瑤田，乾嘉學(xué)派著名人物！年輕時(shí)與戴震、金榜就學(xué)于著名學(xué)者江永。
鄧石如嘉慶九年《贈(zèng)程瑤田八十壽序》中，記載了鄧氏此后三次“追陪杖履”，得渥親風(fēng)教的經(jīng)歷。也就是說(shuō)，先后有過(guò)三次“面授”：
第一次于庚子乾隆四十五年（1780）揚(yáng)州地藏庵僧舍
鄧石如當(dāng)時(shí)已被梁巘推薦至梅镠家學(xué)書(shū)，在此期間，他仍到揚(yáng)州“在邗上與程瑤田往還半載。包世臣撰《完白山人傳》記載鄧氏蟄居梅家八年“每日昧爽即起，研墨盈盤(pán)……寒暑不輟”，或非完全封閉式的學(xué)習(xí)，實(shí)為南北游走“八年之間石如多居揚(yáng)州、徽州，亦常到山東?！保ㄠ囈韵U言）
第二次壬寅乾隆四十七年（1782）歙縣溪南吳氏館舍
第三次已酉乾隆五十四（1789）嘉定官舍
程氏學(xué)貫漢宋，博雅宏通，以考證精密聞名學(xué)界。雖然只做過(guò)短時(shí)間的太倉(cāng)州學(xué)正和嘉定縣教諭，自身的經(jīng)濟(jì)狀況頗不好，但作為“經(jīng)人師”，所結(jié)交的皆第一流的學(xué)者。程瑤田無(wú)私地運(yùn)用自己的人脈資源，提攜鄧石如。
羅繼祖《程易疇先生年譜》便記載程瑤田的友人（學(xué)術(shù)、藝術(shù)共同體），可謂名流云集：
汪廷龍、洪性鈵、汪肇漋、戴震、金榜、方粹然、金農(nóng)、葉天賜、金榜、劉海峰、朱筠、翁方綱、王念孫、汪中、羅聘、巴慰祖、吳騫、潘有為、張敦仁、宋葆淳、錢(qián)大昕、畢沅、錢(qián)坫、王鳴盛、黃蕘圃、顧廣圻、阮元、夏鑾、夏圻、焦循……
程瑤田像
· 奇逢金榜 ·
金榜，翰林院修撰、精于篆籀之學(xué)。
包世臣《完白山人傳》記載，鄧石如游黃山，寫(xiě)字刻印維持生計(jì)。偶然的機(jī)會(huì)，金榜發(fā)現(xiàn)市面上售賣(mài)的鄧石如書(shū)法，驚呼“今日得見(jiàn)上蔡真跡”，冒著大雨到郊外荒寺去尋找這位書(shū)家。他驚喜的發(fā)現(xiàn)，這正是拿著程瑤田的專(zhuān)函，來(lái)歙縣結(jié)識(shí)金榜的鄧石如。此后，通過(guò)金榜，鄧石如結(jié)識(shí)了徽州金石學(xué)家方輔和閔道隆。
· 結(jié)識(shí)曹文埴、劉墉、阮元、包世臣等 ·
乾隆五十一年（1786）
金榜將鄧石如引薦于太子太傅、戶部尚書(shū)曹文埴。
乾隆五十五年（1790）
因赴乾隆帝八旬圣節(jié)，曹文埴攜鄧石如同往進(jìn)京。
“山人入京時(shí)，瑤田先生曾寫(xiě)介紹信共有十封，內(nèi)有給王念孫、宋葆淳、翁樹(shù)培（翁方綱次子）等人，程公愛(ài)護(hù)山人，可謂至矣”。（鄧石如五世孫鄧以蟄記述，穆孝天編著《鄧石如研究》）
到京后，體仁閣大學(xué)士、大書(shū)家劉墉與《四庫(kù)全書(shū)》總纂官陸錫熊“見(jiàn)山人書(shū)大驚，踵門(mén)求識(shí)面。皆曰：千數(shù)百年無(wú)此作矣！”
乾隆五十六年（1791）
鄧石如寓京一年后，因受翁方綱的排擠，頓躓出都，曹文埴又把鄧石如舉薦到兩湖總督畢沅幕中。
嘉慶七年（1802）
鄧石如60歲游京口，結(jié)識(shí)包世臣，授書(shū)三年。
嘉慶九年（1804）
阮元任浙江巡撫。
阮元請(qǐng)鄧石如到“詁經(jīng)精舍”篆書(shū)管子《弟子職》十二條屏，并親自在每副中題跋。
嘉慶十年（1805）
鄧石如逝世，享年六十三歲
嘉慶十一年（1806）包世臣不負(fù)厚望，作《完白石如傳》繼后不斷有倡導(dǎo)碑學(xué)的文章面世
嘉慶十六年（1811）大儒阮元作《南北書(shū)派論》
嘉慶十九年（1814）程瑤田逝世，享年九十歲
道光二十四年（1844）包世臣出版碑學(xué)著作《藝舟雙楫》，碑學(xué)勢(shì)熾
光緒十七年（1891）康有為刊印《廣藝舟雙楫》
杭州西湖孤山，西泠印社社址，鄧石如像。1924年，西泠印社創(chuàng)始人之一丁輔之造鄧石如立像置小龍泓泉前，以志紀(jì)念，于1982年重建。2016春拍，西泠印社首屆文人匾專(zhuān)場(chǎng)。鄧石如書(shū)匾《是清風(fēng)明月之廬》以1552.5萬(wàn)元成交，創(chuàng)造鄧石如書(shū)法最高成交紀(jì)錄。
