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說(shuō)明：清代以前的民俗花錢(qián)中宮錢(qián)的性質(zhì)比較難以判斷，因?yàn)閷m廷檔案或其它有關(guān)文獻(xiàn)中極少有民俗錢(qián)幣的史料記載。
本品形制非常規(guī)整，正面線條圖案有明顯的切削感，尤其是星象表面呈球面效果，工藝細(xì)精，錢(qián)體表面處理的極為光滑，氣韻天成，卓然皇家風(fēng)范，另一特殊之處是外郭呈直邊，這與絕大多數(shù)遼代行用錢(qián)、民俗錢(qián)的魚(yú)脊邊都不同，正面穿上為星象；穿右為一人側(cè)身著袍服，頭戴璞頭，手執(zhí)笏；穿下乃山石草木；穿左似一桌案，上置香爐?？傮w布局疏密有致，繁而不亂。山石寥寥數(shù)刀，陰陽(yáng)向背，利落分明；人物以圓雕手法突出面部，似能看出表情，表現(xiàn)手法極高！整個(gè)畫(huà)面可解讀為一幅占星觀天象圖。占星風(fēng)俗是根據(jù)星象推測(cè)吉兇，進(jìn)而發(fā)展為對(duì)某一星宿的崇拜和祭祀的風(fēng)俗，通過(guò)占星、占云氣、占風(fēng)等方法來(lái)預(yù)測(cè)來(lái)年豐欠甚至國(guó)家興衰。這種風(fēng)俗不但流行于民間，也同樣為皇家貴族所普遍采用，甚至連漢代天文學(xué)家張衡也是以占星術(shù)而聞名于朝廷的。他在《靈憲》中說(shuō)到：“日月遠(yuǎn)行，歷示吉兇”，認(rèn)為：“眾星布列”是“在野象物，在朝象官，在人象事”。民俗錢(qián)上的星象紋飾最早大量出現(xiàn)在漢代的五銖和大泉五十花錢(qián)上面，之后一直延續(xù)下來(lái)，到了遼宋時(shí)代又一次在民俗錢(qián)上大量呈現(xiàn)。著名的英國(guó)科學(xué)史學(xué)家李約瑟博士（Joseph Needham）在他的著作《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》第四卷第一分冊(cè)中就引用了《古泉匯》里面的幾枚宋代民俗錢(qián)，這幾枚錢(qián)幣上面均有星座圖案。李約瑟博士考證這些星座“有些表示出羅盤(pán)方位角”，“另一些則代表星座的神靈”，故而推測(cè)這些民俗錢(qián)“用于占卜”，“是星占用具”。本品還有一處耐人尋味之處為人物的服飾，遼人為何與漢人同樣著袍執(zhí)笏？原來(lái)遼官制實(shí)行雙軌體制，漢官依漢制，其官服為漢服制度。按《遼史》卷五六《儀衛(wèi)志二·國(guó)服》記載：“漢官五品以上璞頭、紫袍、牙笏、金玉帶，六品以下璞頭、緋衣、木笏”。又按《遼史》卷五三《禮志六·嘉儀下》所載，皇后生辰儀、宰相中謝儀、拜表儀、正旦朝賀儀等，執(zhí)事者皆有搢笏，出笏之制。可見(jiàn)遼制不僅漢官執(zhí)笏，而且執(zhí)笏制度已成為國(guó)家禮制的重要部分了。綜上所述，本品無(wú)論從品相、地位、內(nèi)涵到其制作工藝都無(wú)可挑剔，堪為民俗錢(qián)幣中頂級(jí)珍品。
LIAO DYNASTY AN ENTERTAINING COIN WITH CELESTAIL BEING PATTERNS
直徑：50mm
數(shù)量：1
RMB: 250,000-320,000