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MID-QING DYNASTY A GOLDEN-PAINTED BROWN-GLAZED STATUE OF BUDDHA
高：56cm
RMB: 180,000－200,000
有清一代，康雍干三帝皆篤信藏傳佛教，尤以乾隆帝為最，彼時(shí)皇宮苑囿中遍布大小佛堂，佛像為必不可少的供奉圣物，窮盡用料考究與工藝精湛之能事，以突顯皇家氣派和至誠(chéng)之心，惟多見(jiàn)金銅質(zhì)地，瓷制佛像則較罕少。清宮的瓷制藏傳佛教藝術(shù)品，大多是出自御窯廠的工匠之手，這是內(nèi)地爐火純青的制瓷工藝與邊疆奇幻瑰麗的藏傳佛教藝術(shù)的完美結(jié)合。瓷器本身多樣的裝飾技法和豐富的表現(xiàn)力，恰巧與藏傳佛教藝術(shù)的審美追求相吻合。能工巧匠通過(guò)他們的雙手將皇家的富貴氣韻注入玄奧神秘的佛教藝術(shù)品當(dāng)中，以精湛的技藝呈現(xiàn)出新的精致與華麗。
本尊無(wú)量壽佛是為乾隆御制瓷質(zhì)佛像之精絕代表，唯獨(dú)乾隆一朝有之。造像頭帶五葉寶冠，批發(fā)垂肩，寶繒飄拂于耳際，面相慈祥，細(xì)眉垂目，鼻高垂耳，嘴角內(nèi)斂，神態(tài)安祥。身垂瓔珞，手帶臂環(huán)，結(jié)禪定印，手捧蓮花寶瓶，結(jié)跏趺坐于束腰仰覆蓮花座上，蓮瓣五色斑斕，不同于常見(jiàn)的粉紅色式樣。寬肩豐腰，身姿豐腴曼妙。施彩釉仿紅珊瑚、藍(lán)寶石諸色珍寶，生動(dòng)逼真。腰部束裙，衣褶流暢，鋪于腿前。面部、身體、手腳施釉，釉色中微施彩使之接近膚色，光澤感強(qiáng)，傳達(dá)出佛家的濟(jì)世之善心。服飾華美絕倫，蘋(píng)果綠色的披帛繪明黃梅花點(diǎn)紋，鵝黃色的袍裙裝飾礬紅團(tuán)寶相花吉祥紋樣，線條勾勒細(xì)膩，描繪精致。無(wú)量壽佛手中寶瓶、蓮花座均分段燒造，蓮花座以榫卯結(jié)構(gòu)與坐像接合，設(shè)計(jì)巧妙，工藝精湛絕倫。通體制作精細(xì)，彩釉亮麗，法相莊嚴(yán)，富貴奢華，具有典型乾隆宮廷佛像藝術(shù)風(fēng)格，是稀有的粉彩描金佛像之傳世佳作。
清代皇室崇信藏傳佛教，其中尤以乾隆帝信仰最為虔誠(chéng)，皇宮內(nèi)苑、各處行宮設(shè)有多處皇家寺院、佛堂，故對(duì)各式佛教造像有巨大的需求，除常見(jiàn)金銅造像外，還特命景德鎮(zhèn)御窯廠燒造了許多瓷質(zhì)造像，如此件即為一例。此件釋迦牟尼法相莊嚴(yán)，頭飾螺發(fā)，雙手于胸前結(jié)說(shuō)法印，全跏趺坐于蓮臺(tái)之上，面相豐潤(rùn)和藹，栩栩如生，雙目低垂，寧?kù)o安詳。身披紅色袈裟，上描金繪飾蓮花，衣飾刻畫(huà)細(xì)膩入微，衣褶起伏飄逸，流暢舒展，極具藝術(shù)美感。蓮臺(tái)中間束腰，造型秀雅端莊，模印細(xì)致規(guī)整，立體感強(qiáng)烈，蓮瓣渲染自然，質(zhì)感非常逼真，所施紅彩亮麗，金彩鮮艷奪目，諸色萃匯，熠熠生輝，是為乾隆盛世典雅的清宮佛像造型。此種瓷質(zhì)造像因成形復(fù)雜，燒造難成，其藝術(shù)價(jià)值和制作難度均在金銅佛像之上。佛像面部及衣褶細(xì)部處理非庸手可為之，在模制成形后運(yùn)用雕塑、駁接等技法最后完成，處處需要異常審慎，而燒造過(guò)程更難人為控制，極容易變形疵裂。乾隆十三年唐英曾承命燒造觀音，久造無(wú)成，乾隆皇帝就斥責(zé)唐英“燒造的觀音如何還不得？”、“想是唐英不至誠(chéng)，著他至‘誠(chéng)’燒造?！保ㄒ?jiàn)乾隆十三年五月初一《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處活計(jì)檔》之《記事檔》）以唐英督領(lǐng)下御窯廠水平之高獨(dú)步有清一代，縱然如此尚有難為之處，可想神仙塑像燒造之不易。出于對(duì)神靈的敬畏，此類(lèi)雕塑神像多不具年款，有別于鎏金銅像落“大清乾隆年敬制”款者。
本品工藝精湛，衣飾華美，流傳至今，殊為珍貴，同類(lèi)之作存世罕見(jiàn)，見(jiàn)證了乾隆皇帝禮佛敬佛的精誠(chéng)之心，是為難得佳作。