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（唐）玄奘譯
日本嘉祿二年（南宋寶慶二年，1226）至安貞二年（南宋紹定元年，1228）盛真一筆經(jīng)
1盒1卷 上等黃皮紙
鑒藏印：東大寺八幡宮（朱） 寶玲文庫（朱）
著錄：1. 《石井積翠軒文庫善本圖錄》，川瀬一馬編，古寫本其一古寫經(jīng)之一九“大般若波羅蜜多經(jīng)卷第六十五 東大寺八幡經(jīng)”，1942年出版。
2. 《日本古寫經(jīng)現(xiàn)存目錄》，田中塊堂編，第233頁，1226年東大寺八幡經(jīng)“卷六十五（石井光雄氏藏）”，思文閣1973年出版。
提要：東大寺八幡經(jīng)是日本嘉祿二年（1226）至安貞二年（南宋紹定元年，1228），為祈求重建的東大寺安穩(wěn)興隆，由比丘尼成阿彌陀佛發(fā)愿勸進(jìn)，眾多僧俗捐施凈財(cái)，東大寺僧書寫的《大般若經(jīng)》。全部經(jīng)卷六百卷，煌煌巨制，均以上品染黃皮紙書寫，金字題藍(lán)紙封面，銀杏型鍍金軸頭，裝幀極為精美。據(jù)田中塊堂《日本寫經(jīng)綜鋻》（1942年、1974年版）記載，其中卷一至卷十為秀惠書寫，卷十一至卷一百為盛真一筆書（安貞二年自跋），卷一百一至卷二百為定雄一筆書，以下諸卷分由慶玄、榮源、理阿彌陀佛等人書寫，共勸募善男信女五百人，納奉此經(jīng)于東大寺鎮(zhèn)守八幡宮。東大寺八幡經(jīng)明治大正時(shí)期流出，為守屋孝蔵（卷五百卅一）、內(nèi)藤湖南（卷六百）等名家所藏，然卷次多靠后，此卷則為前一百卷內(nèi)盛真一筆所書之卷六十五（初分無所得品第十八之五），筆力雄渾，迭經(jīng)名家遞藏，流傳有緒，頗為珍貴。
此經(jīng)行十七字，烏絲欄界，首尾具全，共十九紙，長近十米。書風(fēng)豐腴遒麗，墨如點(diǎn)漆，在東大寺八幡經(jīng)六百卷中洵為上品，上承奈良古經(jīng)之神韻，與常見鐮倉時(shí)期寫經(jīng)判若天壤。究其原因，蓋首十卷乃秀惠法師八十七嵗時(shí)所書，精力不濟(jì)，而盛真能繼其后連書九十卷，除因盛真彼時(shí)年富力強(qiáng)（四十五嵗），書法上乘當(dāng)為主要原因。通觀殘存東大寺八幡經(jīng)，盛真之書法顯勝他人，其為此經(jīng)最重要之書寫者當(dāng)無疑問（卷六百由盛真書寫收尾）。盛真有《一因違四》（東大寺藏）等著作。卷尾有校經(jīng)人、寄進(jìn)人題記：“以寫本 一校了”，“奉加 小袖一領(lǐng) 為過去比丘尼法阿彌陀佛出離生死往生極樂證大菩提乃至法界眾生。寬喜三年二月十九日”,“奉加 鏡一面 為文阿彌陀佛父母也。同 月 日”。知此卷不僅為比丘尼勸進(jìn)經(jīng)，且為比丘尼捐施寄進(jìn)經(jīng)，殊為罕見。
此卷原軸原裝，極為難得。包首為箔金銀黑表紙，銀杏型鍍金軸頭，末軸上有墨筆書梵文，均為原裝舊貌，歷八百年仍保存完好，有如神靈呵護(hù)。每紙背均鈐“東大寺八幡宮”戳記。此卷為大正時(shí)期著名古籍收藏家、勸業(yè)銀行總裁石井光雄（1881～1966）舊藏，載其《石井積翠軒文庫善本圖錄》。又此卷首紙背部鈐“寶玲文庫”朱文長方印一枚，乃英國旅日收藏家福蘭克·赫勒（Frank Hawley，1906～1961）藏書印。福蘭克·赫勒藏書頗精善，主體部分入藏夏威夷大學(xué)、天理大學(xué)圖書館。德國巴伐利亞州立圖書館存其所藏元刊佛經(jīng)三種，知其亦是佛典善本的熱衷藏家。傳記詳見日本學(xué)者橫山學(xué)《醉心古書的英國人》（吉川弘文館2003年）一書。此卷經(jīng)東大寺八幡宮、石井光雄、福蘭克·赫勒遞藏，流傳有緒。自福蘭克·赫勒去世后，此卷近六十年不見蹤影，今得重現(xiàn)于世，當(dāng)為識(shí)者寶重。
PRAJNAPARAMITA SUTRA OF TODAIJI TEMPLE (65 vols)
1 case of 1 scroll
Dated 1226-1228
Literature: 1. Catalogue of Books of Ishii Sekisuiken, 1942
2. Catalogue of Existing Ancient Sutras of Japan, p. 233, Shibunkaku, 1973
Provenance: Previously collected by Todaiji Temple and Frank Hawley successively.
26×970cm
RMB: 100,000－150,000